ひぐらしのなく頃に解 第15話

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※管理人は、原作未プレイ・PS2未プレイ・第一期閲覧済みの状態で本記事（主に考察）を書いています。


一二三に人とられた三四は、一二三を「おじいちゃん」と呼び、彼の仕事を手伝っていた。今はまだ資料整理くらいしか出来ないが、大きくなってもっと勉強したら、もっとおじいちゃんを助けるのだ、と三四は笑みを浮かべる。

一二三が続ける研究。それが小泉の仲介で紹介されることとなった。自分の研究の集大成に、読みやすい資料づくりに熱を上げる一二三。そんな一二三を、三四も手伝う。

当日、一二三の家に小泉の姿はない。代わりにその代理と言う人たちが訪れた。その頃、小泉は一二三の研究を止めるように進言されていた。

一二三の論文はこれ見よがしに否定された。全員帰り、三四がお茶の片づけをして一人になった時涙を流す一二三の嗚咽に、三四は強く硬い意思を持つ。

数年後、彼女は首席で卒業していた。首席卒業者のみが入る資格があると言う会にも入り、一二三の研究をしらしめ彼を神とする彼女の計画は一歩一歩着実に進んでいた。

1ヶ月後に診療所が立つ雛見沢を訪れた三四。あの時、この10円玉が無ければ一二三に救われることはなかった。それだけは感謝している、と10円玉を御賽銭箱にいれようとする三四。

だが放られた10円玉は物理法則を無視して三四に弾きかえる。そして、うっすらと三四の前に姿を現した羽入。その怪しく光る眼光は、人ではないことを物語っている。

雛見沢の神との対峙。三四は必ず神の座から引きずり下ろしてやると宣言するのだった...。


＜感想＞
三四･ﾟ･(ノд｀)･ﾟ･

なるほど、彼女の絶対の意思の強さはここから来ているのか。そりゃあ、強いわけだ。自分を救ってくれた、それこそ幼い三四には『神』にさえ見えた一二三。その彼の論文を実現させ、彼を神とすること、同時に自らも神となること。その想いに触れると、皆殺し編で一種の絶対悪のような描かれ方をした三四にも情が移っていく。

そう言う意味だと、「ひぐらし」は勧善懲悪って感じではない。それぞれがそれぞれの想いを持っている。ただ、三四が持つ想いの強さは梨花たちが知らない十数年の年月保たれ、強化され、進化してきただけ。

梨花の想いのレベル（年月）が100でも、絶望や諦めが混じるから想いのHP（強さ）は100ってとこ。でも、三四の想いのレベルは例え20前後でも、どんな時でもそれだけを信じ続けたから想いのHPは500にも届いているって感じ。
皆殺し編だと足りないHPを圭一たちと一致団結することで補ってたけど、それが499にしか届かなかった。そう、足りなかった。羽入の想いのレベルとHPがあれば…。

でも、ラストのCパートで羽入が強い決意を示した。これで三四の想いのHPを超えられる…かもしれない(￣∇￣;)　もしかしたら、これだけじゃ足りなくて、さらに別の要素がないと三四のHPを超えることは出来ないかもしれませんけどね。
例えば、三四の意思を揺らがせるような武器となる人物とか、あるいは三四の意思の強さに耐えて梨花たちの盾となる人物とか…。

この羽入の強い意志。ようやく羽入からウザイとかそんな評価が消えそう（w

美代子から三四へ
それはたぶん三四の決意の一つ。この人の役に立とうって。それは一二三の論文否定でさらに強くなったわけですが、決して珍しいことじゃないですよね。私も似たような決意を抱くことがあります…特に実家が何かしらの家業持ちで、いろいろ育ててもらっている上に資金繰りをして大学に通わせてもらっている、と言う事実があったりすると。

三四の場合は、両親の死であったり、空の家の一件であったり絶望続きだったからこそ、一二三への感謝の念はその反動でかなり強いと思われますし。

羽入
10円玉を弾きましたね。そんなこと出来るんだ。弾いたのは、この世界だけ？　それとも全部の世界で弾いてる？　この世界だけ、と言う可能性の方が強いかな、と思います。強く現実世界に干渉するということは、羽入が梨花たちと一緒に戦う意思表明ととも取れますし、皆殺し編の始まりで梨花が言っていたように羽入は、梨花と違ってもっと前に時間遡行出来るみたいですし、診療所が建つ前まで戻ることも可能かもしれないし。

目が怖いけど、そう言う羽入も嫌いじゃないw

っていうか、羽入ってやっぱり神様だったのか？　三四は神の座から引きずり下ろしてやるって言ってたけど…（まぁ、三四の言葉はあくまで三四の解釈だろうけど）。


＜MVC＞
高野一二三
なんて言うか、出来た人だと思った。よほど三四の父とは信仰があったか、それとも同じ意見を持つ研究者だったか。
まぁ、あれだけの家に住むなら子供一人くらい養うのはどうと言うことはないでしょうけど。


＜TB先　参照リンク（URLアルファベット順）＞
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・http://www.todasoft.net/blog/archives/2007/10/_15_6.html


次回、『祭囃し編　其の参『終わりの始まり』』

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